Title：道德经与领导力-李永壮.mobi

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前言

很多年前我就开始悉心琢磨，领导力的本质究竟是什么？

是一种影响力吗？是一种科学还是一种艺术？当然，也有人提出是一种领袖魅力。似乎都有道理。

伴随着研究的深入，管理类学生尤其是MBA、总裁班学生更多地提出了许多非常尖锐的问题，比如领导的最高境界究竟是什么样的？如何快速成为大领导的嫡系心腹？如何使怒气冲冲走进办公室的下属在十多分钟后和颜悦色地出来斗志昂扬地去工作？如何看透社会十年发展大势？如何练好“读心术”？如何面对大得失而心如止水？如何每日有大进步？林林总总，当然也有好多是悄悄话，不能跟他人说，只能跟老师讲的。

每次面授机宜后都积极地去尝试，后来又眉飞色舞地跑过来报告事情进展得如何顺风顺水。伴随着领导者的职位晋升，他们的烦恼会铺天盖地而来，当然各有有效破解之法。随着学生不断增多，我有时即使想提供帮助也是心有余而力不足。有的学生就提出：“老师可不可以写一本关于领导力的书让我们带在身边，经常去翻看，经常去对照体会。”由此萌发了写一本书的战战兢兢的初想。

但是真正动笔时总觉得不知从何处着手。直到在几年以前看到《道德经》，反复细细研读，越读越有味道，越读越豁然开朗，只研习西方管理学领导力不解渴的感觉瞬间不见了，东西方领导思想碰撞融合了，而且融合得那么严丝合缝，那么水乳交融。《道德经》给予领导者的管理精髓与西方落地扎实的管理技能恰恰相得益彰，相互支撑，可谓道术相合，让人读后体会到醍醐灌顶之感。

想学习掌握《道德经》精髓的背后是学习的艰涩和混沌，毕竟经历了2500年，当时的社会、生活、语境都发生了天翻地覆的变化，如何把其精髓内化到领导者的日常管理过程中去，如何给出清晰的指导原则和实施路径，是《道德经》深化、活化的难点和重点，同时也是领导者迫切需要《道德经》与他们目前的具体管理领导情景密切结合的思维导图。

目前，领导干部在领导理论学习过程中发现了诸多难解之题。虽然西方经典的领导理论在演化过程中给了我们诸多的启示，改革开放40年，我们的确也汲取了大量的西方领导理论与思想，但是西方的理论与东方的管理情景确实差异较大，确有水土不服的情况，更别说还面临西方管理学理论丛林的困惑了。无论是西方的管理哲学，抑或是西方的诸多管理理论，在东方实践中大都面临着“两张皮”，不接地气的尴尬局面。我在多年“领导力”课程的教学过程中，一直尝试破解此道。后来我发现，何不把《道德经》的精髓解释和引申，同时把西方大量的领导理论与实践以及中国本土领导者在成长过程中对管理实践的诸多困惑、体验与探索一并打通展现出来？这样既有利于广大领导者学习《道德经》精髓，又有利于西方管理理论的东方实践化，这是一举两得的好事。当然在写作过程中我也遇到了诸多困难，如何既保持《道德经》的原汁原味，又能够举重若轻、深入浅出，把艰涩的领导哲学理论讲透彻一直是我写作的一个重大挑战。所以我借鉴了台湾著名哲学家傅佩荣等一大批对老子有卓越研究的专家们的真知灼见，并在直译的基础上进行了管理哲学思考，重点在管理哲学系统化的同时实践化、本土化，让西方领导理论与东方老子哲学真真正正地变成我们日常领导科学决策的重要理论支撑和实践指导。

作为领导者，既要精读西方系统管理理论，又要仔细体会国学思想。目前来看，距今2500年之久的老子所著的鸿篇巨制五千言《道德经》与《易经》《论语》被并行认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。同时，《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起又构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。《道德经》一书中包含了大量的朴素辩证法观点，比如以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观的自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。老子“无为”“善为下”的政治观和“守柔”“居后不争”“寡欲”的价值观都是现代高级领导者提升领导力的重要指引。通过《道德经》研习指引，领导者就可以更好地在管理过程中“理清内涵，设定标准，构筑系统”。

通过《道德经》深化阐述与管理实践的指引，本书把“领导力”与“道德经”这两个高深莫测的概念尽量通俗易懂化，特别有利于大家深化吸收。同时书中大量的实践案例、指引对每一位领导者都具有提纲挈领的指导作用。因此本书不仅是各级管理者、领导者、商学院的学生尤其是MBA学生修炼提升领导力的重要教材及参考文献，同时也是广大对领导者专题感兴趣或者致力于提升领导力的普通大众不可多得的辅导读物。

当然，由于时间仓促，加之我自己对“道德经”原意的推敲研究认识有限，一定会有诸多缺憾与不足，还请列位读者海涵。感谢书中引用的诸多专家学者。

最后，特别感谢华章公司经管出版中心副总经理王磊女士，是她极力推荐这本著作，才使我完美收官。感谢李文静副主任以及相关编辑老师们那么敬业地一次次修改与完善，尤其感谢中央财经大学陈明教授亲自为拙作悉心题字。最后，特别感谢一直鼎力支持我写作的我的父母、夫人和女儿，没有他们的默默奉献也不会有此书的诞生。当然也真诚感谢那些一直期盼此书出版的我的学生们，是他们给了我无穷的动力，总使我徜徉在痛并快乐着的创作状态中。

李永壮

2017年12月25日于中央财经大学丁香园

第一章 处世之道

顺随自然，明灯永恒

一位道士回到故乡，在一个漆黑的夜晚，来到一个荒僻的村落中，在羊肠小径上，村民们默默地来来往往着。他正想离开此地，看见远处有一点微弱的灯光移动过来。这时身旁的一个人说：“瞎子过来了。”道士百思不得其解。一个双目失明的盲人，他没有一丝白天与黑夜的概念，他看不到庄严的神像，看不到花开花落，看不到高山流水，看不到柳绿桃红的世界万物，甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯岂不令人迷惘和可笑？那灯笼渐渐近了，晕黄的灯光渐渐移到了道士的云鞋上。道士问：“敢问老人家真的是一位盲者吗？”那盲人告诉道士：“是的，从踏进这个世界，我就一直双目混沌。”道士问：“既然你什么也看不见，那么你为何挑一盏灯笼？”盲者说：“现在是黑夜吧？我听说在黑夜里如果没有灯光的映照，那么世界上的人都将和我一样什么也看不见，所以我就点燃一盏灯笼。”

道士若有所悟地说：“原来您是为了别人照明？”那盲人却说：“不，我是为自己。”“为你自己？”道士又愣了。盲者缓缓地问道士：“你是否因为夜色漆黑而被他人碰撞过？”道士说：“是的，就在刚才，还被两个人不留心碰撞过。”

盲人听了，就说：“但我就从来没有过。虽说我是盲人，什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮，也更让别人看到了我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞了。”

道士听了，茅塞顿开，仰天长叹：“求道人云游四方，奔波去求‘道’，却没有想到‘道’就在我们自己身边，人的道心就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见‘道’，感觉不到‘道’的存在，但‘道’看得到我，‘道’随时随地都伴随于我们。”

作为高级领导者，应该努力探索“道”，了解“道”，精通“道”，按照“道”的要求去探究事物发展的本质规律，以“道”驭术，并拥有与常人迥异的精妙见解。同时，发现问题、分析问题时能够洞察细微、见解深刻，他们内心思维的深度与广度和解决问题的突破性都高深得难以识别。真正的规律是高度抽象的，这也就是“常无”的状态，当然对其认识也可以是醍醐灌顶般“顿悟”的；“常有”则是具象化的，是万物生发的源泉。高级领导者就是要在认识论和方法论上顶天立地。“顶天”是指把握事物发展的本质规律，紧紧抓住“常无”这个“牛鼻子”，以此来洞悉全局，透彻未来；同时，对“常有”融会贯通，这就是“立地”，具体化、实践化、有效化。这也符合管理大师德鲁克所讲的“管理的本质在于‘行’而不在于‘知’，其验证不在于逻辑而在于成效”。他重点强调管理有效实践的重要性。

领导者应永远秉持“常无”的“道”去俯瞰“常有”的“术”，这样领导起来就会顺畅自然，组织也会蒸蒸日上。管理过程中，领导者究竟应该具备什么样的典型特征呢？总体来讲，作为领导者应该具备九大基本特征。

第一：如履薄冰。

作为高级领导者应该时时小心谨慎，如履薄冰。正如当年朱镕基总理在就职演说中讲的“如履薄冰”，如同踏进地雷阵，要谨慎、勤勉，“一日三省”。这里就是讲作为高级领导者在台上风光时要随时想到台下，这样就少了些高傲的内心驱动，就会更加一丝不苟地做好工作。无论官做到哪一级，都不忘自己的百姓本色，不忘自己谋生的本事，要谨慎就要勇于冲到第一线，掌握一手的资料，要善于到现场做调研，万不可每天都坐在办公室里，与广大基层员工脱离了关系。中央电视台财经频道的“卧底”节目就挺好，它讲的是美国一些大公司CEO或董事长乔装打扮卧底到基层，到最艰苦的地方去感受基层员工的艰辛，去探听他们真实的心声，最后在公司演讲时把自己做卧底的真实感受、心得与整个公司员工分享，获得了大家的一致赞许。虽然卧底时间很短，但是效果颇丰，值得效仿和学习，尤其是新上任的领导更应该如此仿效。作为领导者积极深入基层收集丰富的一手资料，便于发现管理处理复杂问题的基本规律。

第二：机敏警觉。

机敏警觉就是指高级领导者面对环境变化能够快速查知、感知，进而为制定应对决策提供预见性研判。这里的环境变化因素包括人员队伍的组织结构、岗位特征、素质、态度情绪以及业务运营的研发、生产、销售、财务等变化和竞争对手以及行业，最终乃至整个全球范围内的经济、政治、社会等诸多变化。我们可以把机敏警觉分为三个级别。

一般机敏警觉度：对公司内部的员工以及运营业务变化的敏感警觉，比如关键核心岗位员工的备用制度是否运转正常，核心员工是否有情绪；生产、研发、财务状况是否正常。有专家讲，从现在开始到2020年，公司应该从财务报表中对利润表的一级专注转移到对现金流量表的一级关注，为什么？不仅仅是因为现金流量远比财报中的数据真实得多，还因为在面临经济下行、环境不稳的状况下，保生存是第一要务，这就要求高级领导者务必细致观察现金流量表中的现金流量对流动负债的比率、现金流量对总负债比率、现金流量对资本支出比率等诸多指标，借此可以从中发现端倪。

中级机敏警觉度：此级别主要是指对竞争对手的研判分析，密切关注整个竞争市场中竞争对手的一举一动，努力向标杆竞争对手学习，争取细化到对主要竞争对手部门的基本运转比较了解，以双赢或多赢的心态去竞争同时相互扶持。

高级机敏警觉度：此级别是指高级管理者对行业、国家甚至国际风云变幻敏感，要努力感知所有的情报，要尽量坚持收看新闻联播，同时要有多个本行业专业关注网站或者App、微信公众号等，还要善于新闻事件的推演与预测，借此还可以锻炼战略思维能力的有效性。最好在企业中建立有情报搜集、分析和研判的专门部门。

实际上，一般机敏警觉度是领导力的基础，中级机敏警觉度是领导力的核心，高级机敏警觉度是领导力的关键。

第三：拘谨严肃。

对待工作，作为高级领导者要有一种神圣感，要严肃认真，来不得半点疏忽，把事情尽量做到滴水不漏。

第四：自由随意。

高级领导者要学会内心的自由，学会生活与工作的平衡，知道工作只是人生中的一部分而不是全部，学会驾驭自己狂热的欲望，从而去追求一种内心的安宁。

第五：敦厚朴实。

作为高级领导者就要做事敦厚朴实，追求朴素唯美、简约唯美。生活中的朴素与思想中的奢华相得益彰。朴实厚道往往会带来意想不到的收获，如果再加上仁厚、孝道则效果更佳。

第六：心胸开阔。

心胸开阔就是要求高级管理者要有勇于牺牲自己、成就他人的心胸，要善于利他，尤其是对自己最看不上、最敌对的上司或同人、下属，要尝试改变心态，主动去找他们（可以请喝咖啡，也可以找一个特别有品位的优雅餐饮小店），畅谈以前对他们的狭隘看法，以及现在的所悟，表现出现在成就他们的强烈意愿。至于他们怎么